为了提高我校学生的人文素质，营造具有白云特色的学习氛围，感受人文的魅力、探索学术的奥妙。5月6日，由校学生会和校团委联合举办的白云大讲堂第116讲在儒学堂隆重开讲。学校特邀广东财经大学国际交流与合作处处长李新博，博士、副教授为同学们作了专题为“人文素养之语言论转向”的方法论缘由和本体论意蕴----兼谈语言的奥妙”专题讲座。
讲座伊始，李教授就哲学的本质向我们阐述了语言的力量与奥妙。他觉得哲学就是对客观世界和人类自我进行追根究底的探问，并且有着三个根本性的问题，即古代本体论的存在、近代认识论的思想和现代语言论的语言这三种基本的西方哲学思维范式。古代本体论能让人类在茫茫宇宙中寻求生存的安全感，因为把握“存在”，能在人的内在心灵与世界外的实在之间建立起某种终极而稳固的联系，通过找到一个绝对和超历史永恒的“终极存在”，来给人的生命意义提供最终保证。. 近代认识论思维范式是以认识者为主体和核心，在主客二分框架中，探究思想客观性和知识确定性为最终的根据，为人与世界的知识提供基础和保证。因为一切“存在”都是进入人的意识并为人所认识到的存在，因此，离开认识论的本体论是独断的、无效的。 探究存在问题的逻辑基点，必须是确证思维与存在的同一性。哲学就是思想，而且是关于思想的思想， 认识论确立了“思想”的主题地位。 而现代语言论思维范式则是通过分析语言的本质和功能，来解释存在以及人与世界的关系。语言是人类意识和思想的载体，语言不但决定我们对世界的认识，而且决定我们对世界的表述，因而会给人们带来思想的混乱、哲学的争辩和形而上学的虚构，这些都是源于语言的误用或滥用所导致的。因此就有了古代、近代和现代语言论的替换。
谈及到“语言论转向”的本体论意蕴 李教授认为语言是一种由具有社会性、心理性的符号实体及其关系构成的具有层级性的大实体，因为它是依靠规则来实现自己的运作和存在，是一个特殊的在者/是者，也就是人们通常说的特殊“本体”。 语言本体能诉诸听话人心理层面的语音听觉效果，是声音的“心理印迹”，所指的是主体对客体的认知形态和心理复现，也是是一种具有单位性、关系性（结构性） 和功能性的系统存在，因为语言各项要素的意义、价值和功能，均取决于作为整体的系统中的各种关系。
哲学思辨是人类的精神生活方式，其价值不在于对世界和人生的根本道理提供确定的答案，而在于“使我们始终保持对世界和人生的惊疑和追问”。从本体论到认识论、从认识论到语言论，西方这两次哲学思维范式的重大转向，展示了人类思维所独具的批判性、否定性和超越性旨趣。
在详细讲解了“语言论转向”的本体论意蕴后，李教授又继续给我们带来精彩的“语言的奥妙。”盛宴。他首先从研究符号与符号之间关系的语形学、研究符号与符号所指之间关系的语义学和研究符号与解释者之间关系的语用学这3个语言符号学的分支向我们介绍了自然语言的复杂结构。并对语义学中的语言使用逻辑进行了详细的讲解。李教授指出语言虽然有日常语言（自然语言）、人工语言和逻辑语言这三种类型，但所有语言的本质都是语言和世界的关系。因为对于人这种语言生物来说，语言建立了世界的结构，现实在语词的水平上成象。语言在实质上就是对世界和现实的一种建构。语言是事物的逻辑形式、思想是现实的逻辑形式。换言之，语词系统是人类经验的一种形式化。语词是生活经验的组织、语义是人类经验的结晶。一种语言有意义，不在于这种语言中的各个语词互相联系互相定义，而在于这种语言结晶了我们对世界的理解，它使我们能够有意义地述说这个世界。对于语言的哲学观，刘教授认为人类创造了语言，语言同时也塑造了人类。语言是人类的工具、是表现自我的载体、是语言的工具和是语言实现自我的载体。语言具有功能性，同时也具有官能性。语言通过心智器官产生，借助发音器官表达。语言映射现实的世界、投射想象的世界、折射可能的世界。从理解语言的机制能使我们走向理解世界。
李教授的精彩演讲不但使我们领略到了语言的奥妙与美丽，还提升了同学们的文学修养和人文素养。
李新博，博士、副教授，曾任广东财经大学外国语学院副院长，现任广东财经大学国际交流与合作处处长。学术研究成果主要包括小说译著3部、论文20余篇、省社科项目1个、省教研教改项目1个、校级教研教改项目6个。曾获美国加州曼隆学院“1999年度优秀教师”、广东省2001年“南粤教书育人先进个人”、“2011年广东省计算机教育软件暨第十五届全国多媒体教育软件大奖赛”广东省高等教育组网络课程项目一等奖，并多次获得广东财经大学“三育人先进个人”和“教学质量优秀奖”。
李新博博士在讲学
